Wajib Haji: Bila Boleh Keluar Dari Mina?

Wajib Haji

Wajib haji ialah pekerjaan yang wajib dilakukan ketika mengerjakan haji. Jika tidak dikerjakan salah satu daripadanya, haji tersebut sah tetapi dikenakan dam dengan syarat-syaratnya. Dia juga menanggong dosa jika meninggalkan pekara tersebut dengan sengaja.

Sebaliknya Rukun Haji mesti ditunaikan, jika tidak ditunaikan sama ada secara sengaja atau tidak sengaja maka tidak sah hajinya. Rukun haji ialah Niat, Wukuf di Arafah, Tawaf, Saei, bercukur atau bergunting dan Tertib pada kebanyakan rukun ( Lihat Rajah di sebelah).

Wajib Haji tersebut ialah:

1. Berniat Ihram di Miqat

2. Meninggalkan Larangan dalam Ihram

3. Mabit Di Muzdalifah

4. Mabit di Mina – Maksudnya berada di Mina pada malam –malam hari 11,12, dan 13 Zulhijjah. Bagi Nafar Awal boleh sahaja pada 11 dan 12 sahaja dan bagi nafar thani 11,12, dan 13.

(11,12 dan 13 Zulhijjah bersamaan 7 ,8 dan 9 November)

Orang Yang Dikecualikan Daripada Mabit di Mina Tanpa Dikenakan Dam dan Tidak Berdosa

Tidak mabit di Mina tanpa uzur syarii adalah berdosa dan dikenakan dam (Tertib dan Taqdir).
Terdapat golongan yang dikecualikan daripada mabit di Mina tanpa dikenakan dam dan tidak berdosa.

Secara umumnya boleh dikatakan mereka yang terlibat dalam keadaan ini ialah “sesiapa yang dihalang oleh sesuatu perkara atau keadaan daripada mabit di Mina bukan dengan kehendaknya”. Contohnya seperti berikut:

i)     Seseorang yang takut dirinya mendapat bahaya.

ii)    Seseorang yang takut kehilangan atau kebinasaan harta bendanya atau harta benda orang lain yang diamanahkan kepadanya walaupun sedikit.

iii)   Seseorang yang mencari orang yang sesat atau hilang.

iv)   Seseorang yang sakit dan sukar baginya untuk mabit.

v)    Seseorang yang menjaga atau menemani orang yang sakit.

vi)   Seseorang yang tidak mendapat tempat untuk mabit kerana kawasan Mina telah penuh sesak
dan padat dengan jemaah haji.

vii)  Petugas-petugas yang diarahkan menguruskan kebajikan jemaah haji.

5. Melontar 7 biji anak batu di Jamrah Kubra – masa untuk melontar 7 biji anak batu bermula selepas  selepas separuh malam 10 Zulhijjah dan berakhir apabila matahari terbenam (masuk magrib) pada 13 zulhijjah.

6. Melontar Anak Batu di 3 Jamrah – Jemaah haji boleh membuat pilihan sama ada untuk melontar pada 11 dan 12 Zulhijjah sahaja bagi Nafar Awwal atau 11, 12 dan 13 bagi Nafar Thani. Maksud nafar awal ialah keluar dari Mina pada 12 Zulhijjah sebelum terbenam matahari (masuk waktu magrib). Nafar awal dibenarkan kepada semua jemaah haji yang uzur atau sihat, dengan syarat tertentu iaitu  a. telah selesai melontar ke 3 jamrah pada 11 dan 12 Zulhijjah. b . telah mabit 2 malam diMina mpada 11 dan 12 Zulhijjah c. Berniat nafar awal sebelum keluar dari Mina dan d. tidak beaazam kembali ke Mina.

Rujukan: Panduan Haji, Umrah Dan Ziarah, Keluaran  LUTH. Boleh Download di SINI

Advertisements

SELAMAT HARI RAYA KORBAN 1432

SELAMAT HARI RAYA AIDIL ADHA 1432

Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban , maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia berkata (Qabil): “Aku pasti membunuhmu!.” Berkata Habil: “Sesungguhnya Allah hanya menerima ( korban) dari orang-orang yang bertakwa.”  Al Maaidah 5:27

Mengenai kisah peristiwa korban yang termashur antara Nabi Ibrahim a.s dengan putranya Ismail a.s, al Quran merakamkan pada Surah Ash Shaafaat 37:  100-107:

100. Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh.

101. Maka Kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar (Yang dimaksud ialah Nabi Ismail a.s.)

102. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.”

103. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya ).

104. Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim,

105. sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itusesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

106. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.

107. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.

Sesudah nyata kesabaran dan ketaatan Ibrahim dan Ismail a.s. maka Allah melarang menyembelih Ismail dan untuk meneruskan korban, Allah menggantinya dengan seekor sembelihan (kambing). Peristiwa ini menjadi dasar disyariatkannya Qurban yang dilakukan pada hari Raya Haji.

Arafah 9 Zulhijah : Selamat Berpuasa dan Selamat Berwukuf Di Padang Keampunan

Hari ini Sabtu, 9 Zuljijah 1432 adalah hari wukuf di Arafah.  Wukuf di padang Arafah merupakan salah satu rukun haji. Maksud wukuf ialah berada di Arafah walaupun seketika dalam sebarang keadaan seperti duduk, berbaring atau tidur, bermula dari tergelincir matahari ( masuk waktu zohor) 9 Zulhijjah sehingga seketika sebelum terbit fajar (masuk waktu subuh) 10 Zulhijjah.

Jarak Makkah-Arafah

Kata tok guru Arafah adalah gambaran Padang Masshyar di bumi. Ia terletak 21.9 km ketimur Makkah. Di antara Makkah dan Arafah terletak Mina dan Mudzlifah.

Kata tok guru berwukuf di Arafah akan mengingat kembali peristiwa di mana Adam dan Hawa telah diturunkan ke bumi dari syurga atas sebab mengingkari perintah Allah dan terpedaya oleh tipu daya Iblis. Mereka telah dipisahkan di dunia ini dan mengambil masa 40 tahun untuk bertemu kembali! Di mana mereka bertemu? Tidak lain dari Padang Arafah iaitu di Jabar Rahmah. Di sinilah bertahun-tahun mereka memohon ampun daripada Allah. Akhirnya permohonan mereka diterima Allah. Maka, Padang Arafah ini menjadi tempat kita menyesali segala dosa yang pernah kita lakukan dan di situlah kita boleh memohon pengampunan daripada Allah mudah-mudahan  permintaan kita diterima.

Hari ini 9 Zulhijah akan mengenangkan kita kepada peristiwa Khutbah Wida’ oleh Nabi s.a.w pada tahun 10 Hijrah.

Dari Google Earth

Mengikut catitan sejarah, selepas khutbah tersebut azan dikemundangkan diikuti iqamah dan solat zohor. Kemudian bangun lagi iqamah lalu bersolat Asar. Kemudian Rasulullah s.a.w menunggang untanya sehingga ke tempat wukuf, lalu untanya Al-Qaswa’ diletakkan di batu-batu di bawab bukit Rahmah (iaitu bukit yang terletak di padang bumi ‘Arafah) dan orang ramai berkumpul di hadapannya dan menghadap kiblat.  Kemudian baginda terus berwukuf sehingga matahari terbenam dan hilang cahaya kuning.

Ketika Rasulullah s.a.w selesai bersolat baginda berdoa hingga terbenam matahari.  Di dalam doanya baginda menadah tangan ke dadanya dengan berkata:

Yа Allah, sesungguhnya Engkau mendengar perkataanku,

melihat tempatku,

mengetahui yang tersembunyi dan terang-terangan padaku,

tidak ada sesuatu yang tersembunyi daripada urusanku,

aku orang yang susah lagi fakir,

meminta pertolongan dan perlindungan,

bimbang dan takut,

yang mengakui dosa-dosanya,

aku meminta kepada-Mu seperti permintaan orang miskin

dan berdoa kepada- Mu

seperti doa orang yang berdosa lagi hina dan ketakutan,

tunduk kepada-Mu,

mengalir air matanya,

hina tubuhnya dan menyungkurkan hidungnya kepada-Mu.

Ya Allah s.w.t janganlah Engkau hampakan doaku

dan kasihanilah aku wahai Tuhan yang sebaik-baik tempat meminta

dan sebaik-baik pemberi.

Selesai berdoa, ketika itulah turun kepada baginda s.a.w Al Maidah ayat 3:

… pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.

Ketika turun ayat tersebut sebahagian sahabat menangis termasuk Umar r.a, kerana mereka memahami perpisahan dengan Rasullullah akan berlaku. Ketika Umar r.a di Tanya mengapa menangis, jawabnya:

“ Sesungguhnya tidak ada lagi setelah kesempurnaan melainkan kekurangan”

– Rujukan :

1. Dr Ali Muhamad As Salabi , Biografi Rasulullah s.a.w

2. Ibnu Hisham , Sirah Nabawiyah

3. Panduan Haji, Umrah  dan Ziarah

Ayuh! Jom bersahur malam ini untuk puasa Arafah besok….

Hari ini selepas Jumaat , jemaah haji mula bergerak ke Arafah untuk Ukuf Haji .

Kedudukan Mekah-Arafah

Dari Abu Qotadah al-Anshory Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam perna ditanya mengenai puasa hari Arafah, lalu beliau menjawab: “Ia menghapus dosa-dosa tahun lalu dan yang akan datang.” Beliau juga ditanya tentang puasa hari Asyura, lalu beliau menjawab: “Ia menghapus dosa-dosa tahun yang lalu.” Dan ketika ditanya tentang puasa hari Senin, beliau menjawab: “Ia adalah hari kelahiranku, hari aku diutus, dan hari diturunkan al-Qur’an padaku.” Riwayat Muslim

Perjalanan haji Rasullah s.a.w menuju ke Mina. Jika kita bersama Tabung Haji sebaliknya dibawa terus ke Arafah.

Di sini  ada kaitan : https://aburedza.wordpress.com/2010/11/15/jom-berpuasa-sunat-wukuf-arafah-besok-selasa-16-november-2010/

Haji Seorang Anak Untuk Ayahnya

Haji Seorang Anak Untuk Ayahnya

Imam Ibnu Qayyim  Al Jauziyah  menulis pada bab Fatwa-fatwa Rasulullah SAW Dalam Masalah Haji  dalam kitabnya I’lamul Muwaqi’in:

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW, ia berkata

“Sesungguhnya bapakku ketika menemukan agama Islam sudah sangat tua, sehingga tidak mampu untuk menaiki tunggangan. Padahal ibadah haji diwajibkan bagi kita semua. Apakah aku harus berhaji untuknya ? ” Rasulullah S.a.w  bertanya: “Apakah engkau anaknya yang paling besar?” Ia berkata: “Benar”. Rasulullah S.a.w ; bersabda: “Apakah engkau tahu, seandainya ayahmu mempunyai hutang, kemudian engkau yang membayarnya, bukankah itu sudah cukup baginya?” Ia berkata: “benar”. Rasulullah SAW bersabda: “berhajilah untuknya”.
(HR. Ahmad).

Abu Dzar bertanya kepada Rasulullah SAW, ia berkata: “Bapakku adalah orang yang sangat tua, sehingga tidak mampu berhaji, berumrah atau naik sekedup unta”. Rasulullah SAW bersabda kepadanya: “Berhajilah untuk bapakmu dan berumrahlah”.

Berkata imam Daruqutni: Tokoh dalam sanad ini seluruhnya dapat dipercaya. Yang dimaksudkan dengan naik sekedup unta adalah mengadakan sebuah perjalanan.

Seorang telaki bertanya kepada Rasulullah SAW, ia berkata:  “Sesungguhnya bapakku telah meningga! dunia dan belum melaksanakan ibadah haji. Apakah aku boleh berhaji untuknya?” Rasulullah SAW bersabda: “Apakah engkau tahu, seandainya bapakmu mempunyai hutang, bukankah engkau yang akan membayarnya?” ia berkata: “Benar”. Rasulullah SAW bersabda: “Мака hutang-hutang Allah lebih berhak (dibayar)”.

(HR. Ahmad).

______________________________

Petikan: Judul Asli:  I’lamul Muwaqi’in   An Rabba l-Alamin

Judul Terjemahan : Panduan Hukum Islam

Penulis: Ibnu Qayyim  Al Jauziyah

Fatwa-fatwa Rasulullah SAW Dalam Masalah  Haji MS 803